易經卦的今昔

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      (夫四時以漸而移, 幼老以漸而變, 是故知已變之變, 非知變之至, 知未變之變, 知變之至也. 知變之至, 能體終身之變, 無患一朝之變. 泰山崩於前不轉眥, 西施媚於側不動情, 故能應卒然, 而無所窮極矣.  )      <商道淺釋>摘錄

      易經卦學, 如果只是求掛的變化, 不免太淺薄了, 但是功力有限, 沒能做進一步發揮, 只藉上列一段話,也許可以稍稍闡述易經的微義?

     <易經卦學>, 雖然沒有這門學科, 也還不算是很完整, 但整體上, 表達了作者對易卦的新意. 卦分陰陽, 序列0.1, 來布尼茲說, 0是圓滿的上帝, 1是豐饒的大地. 

       抽籤卜卦, 走出五經之首易經的殿堂, 這也還是要拜周文王在囹圄中的領諭, 成千古以來人們不可或缺的心靈方劑. 儘管0和1可以千變萬化, 但它是禍是福的猶疑,也正在開始. 0和1, 用來翫卦而已, 請不要與卦義混為一談. 再說, 陰與陽, 可以談未來, 0和1卻不然.       

       翫卦可以隨興, 卜卦不可以, 卜卦談的是未來, 且要心誠則靈 .

       每一籤號都以諸葛籤文為準, 易爻辭只是學易經之參考, 勿混用.

       卦有吉凶, 大吉勿滿, 大凶到底, 善意解籤, 方是易義.   

       如果為人解卦, 言勿過當, 不可貪財騙色, 切盼.

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                                          <周易>卦序問題綜論   

                               武漢大學出版社 夏世華 譯  2022 年4月

       美國學者, 舒來瑞博士(1946 -) 的論文著作, 博士於1973 - 1975 年間曾到台灣學習, 他主攻中國文學, 也接觸儒釋道思想. 

       他提到邵雍的先天方圖, 於600年後, 被德國的數學家: 萊布尼茲(1646 - 1716)發現, 而有二位元系統的發明, 又過了300年, 成為現代數位時代的基礎. 但博士對二位元與易卦的關係, 並無進一步的建構, 而著重於卦序的論述.  

       論著210頁, 並沒有就所謂卦序問題, 以之資為探討卦義爻義的基礎, 就這一點而言, 我不了解所謂卦序問題, 有甚麼問題? 

       他提到, 李約瑟博士對<易經>的批評, 認為它集中了中國最優秀的人才的精力, 易學是對中國科學發展的一大阻礙. 我覺得外國學者不了解, 易卦, 起源於天文氣象以至於人文發展, 商周時代, <易經>是儒家將易卦儒學思想化的結果, <易經>經義雖然沒有很嚴謹的邏輯, 但在周代, 它是治國平天下的寶鑑之一, 也是之所以為五(六)經之首的緣由吧, 我是這樣看待<易經>. 

       <周易>除了成為<易經>, 它也是術數之源, 而且易卦的64卦384爻, 它是可以另作定義的, 如<諸葛神算>, 如<六十卦詩訣>! 學易經, 多參酌卦的組合, 以探究經文的寫作邏輯; 學術數, 則以爻卦的變化, 如陰爻陽爻的遞變, 或日卦月卦的轉化, 等等, 當然也都有卦變的邏輯思維, 沒有卦序的問題!

                                                              2024/1/25  記